close
 |
售價:288  |
一直以來我都很相信JESSICA推荐的東西。除了打坐與腦：打坐的腦中腳印（第二版） 相關商品及價格也一並整理成資料,提供給大家參考~我有去遍尋各大購物網站momo購物、yahoo奇摩購物、博客來、PChome線上購物、ibon mart搜尋優惠價格!還有去各大拍賣網站RUTEN露天、YAHOO拍賣收集商品資料！最近有些網友在問打坐與腦：打坐的腦中腳印（第二版）要去哪裡買最便宜呢? |
打坐與腦：打坐的腦中腳印（第二版）該商品熱烈銷售中~ 避免向隅,欲購從速~NEIL不吝嗇分享他的生活點點滴滴;包括網路上購買的任何東西.一直以來我都很相信NEIL推荐的東西。網路購物EC是擋不住的趨勢,可以方便比價只要用功通常都能買到相對便宜的商品！還有去各大拍賣網站RUTEN露天、YAHOO拍賣收集商品資料！ |
內容簡介 長庚醫院榮譽副院長、腦神經科權威 朱迺欣博士潛心探索打坐對大腦的影響 《打坐與腦》為朱迺欣醫師在立緒文化出版腦神經科學系列的經典著作，於2010年出版，本書為第二版印行，紀念朱醫師逝世周年。 朱醫師多年潛心於佛禪學，探索打坐對腦神經的影響，實踐愛因斯坦的名言：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」致力於宗教與科學融合的研究。 ※ 目前，打坐已風行全世界。研究打坐，不但順應世界潮流，也能幫助我們瞭解心靈在大腦的運作，以及主觀經驗的一些腦機制。打坐可以說是「心靈的探針」。 腦是心識（MIND）的器官，打坐是心靈的訓練，牽涉到腦的運作。所以，腦與打坐應是息息相關。這表示，如果我們想瞭解打坐，必須認識我們的腦。 廿一世紀是腦的世紀，我們必須探索腦的奧祕，包括認識我們自己，瞭解心識是什麼，情緒何等重要，智慧如何培養。我們正處在「心靈革命」的時代，打坐的重要性也水漲船高，因為它提供人類探索心靈的探針。 做為現代人，我們必須瞭解腦；把腦的知識變成常識。如此，我們才能安然處在「心靈」革命中。我們期望，我們因而能獲得心靈的平靜、快樂和滿足。 ※ 坐禪是靜坐冥想（MEDITATION），華語傾向用打坐。雖然目前打坐風行世界，「禪與腦」對打坐本身，似乎未做深入探討，例如：打坐的歷史背景、打坐的方法、打坐的派別、打坐的原因、打坐的好處等。打坐的這些問題，我相信，應該是一般民眾想知道的。 剛好，我自己對打坐有興趣，也有一些經驗，對打坐的科學文獻也有所涉獵。經過再三思索，我把想要寫的，定在打坐的腦科學研究，讓讀者從另一個角度看有千年歷史的東方心靈鍛鍊。 不可否認，我對打坐和打坐的作用，有個人的一些見解，把它稱為偏見（BIAS）也可以。因為我喜歡歷史，我往往從歷史的角度觀察與分析；因為我也是腦科學的研究者，我也往往從腦科學的角度探討。 與其他科普書籍比較，此書有一個特徵，即在敘述實驗發現或結果時，往往直接引用報告的表或圖，顯示實驗的「本來面目」，然後用通俗的語言說明或解釋。我衷誠希望，此項新嘗試能讓讀者產生親身感受的經驗，如同禪宗所說的：「如人飲水，冷暖自知。」──朱迺欣〈自序 腦科學看打坐的「本來面目」〉 好評推薦 朱迺欣教授是台灣神經醫學界輩分崇高且備受尊重的前輩。這是他以身為一位神經科學家及神經內科醫學專家及自身的體認所撰寫的一本非常深入淺出從腦科學觀點來看「禪」的專書。 個人一直從事腦造影（BRAIN IMAGING）科技催生下的現代認知神經科學及臨床人腦科學與醫學已近二十年，所閱讀過之專刊專書與科普著作不知凡幾，卻深深感動於迺欣教授寫這本書的心力用意之深，更能預見本書所將帶給後進的啟發。——陽明大學腦科學研究所所長 謝仁俊教授 推薦 朱醫師在〈自序〉中謙稱：「這本書可說是《禪與腦》的補充（SUPPLEMENT），或是它的同伴。」但是此書也能自成一家之言，它更能從東方文化與西方科學相比對的角度，依照腦科學發展史的順序，評介各種精闢與啟發性的議題，內容條理分明，文筆深入淺出，不僅可供學術界學者、具修行經驗者之利用，也可作為一般大眾的入門指南。——法鼓佛教學院校長 惠敏法師 推薦 詳細資料ISBN：9789863601098 叢書系列：世界公民叢書．養生 規格：平裝 / 290頁 / 15 X 21 CM / 普通級/ 部份全彩 / 二版 出版地：台灣 本書分類：自然科普> 大腦科學  內容連載Ⅰ 前言 沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。──愛因斯坦（1879-1955） 宇宙宗教的感覺，要向沒有這種感覺的人說明，是非常困難的……。 整個人類歷史的宗教真實性，被這種沒有教條的宗教感覺顯露。 我認為，藝術與科學最重要的功能是喚醒這種感覺，並在能接受它的人們中生生不息。──愛因斯坦（1879-1955） Ⅰ-01 築起科學與宗教的橋樑 愛因斯坦是家喻戶曉的偉大科學家，他的相對論奠定了現代物理科學，也間接開創了今日傲人的科技成就。愛因斯坦也是有深度的哲學家和人道主義者。他說了以上的第一段話，雖然語氣重了一點，動機還是善良和正確；他在勸科學家和宗教家，不妨放下各自的執著，不要侷限在自己的專業裡。 很湊巧，在愛因斯坦去世的那一年，第一篇應用腦神經科學方法（腦波記錄）研究瑜伽打坐的報告，出現在國際有名的西方學術雜誌。從前的西方，每當科學發現與宗教教義有衝突時，科學家往往遭到迫害。當年，伽利略推翻了宇宙以地球為中心的教條，並支持哥白尼以太陽為宇宙中心的見解時，便遭到天主教教廷迫害的惡運，將他終身監禁。 至於腦科學與宗教的禁忌，腦科學家一直要到廿世紀的開始，才勇敢地面對與探討。腦科學家是美國心理學之父威廉．詹姆斯（WILLIAM JAMES），事件發生在1900年愛丁堡大學的一系列演講，講題是《宗教經驗之種種》（立緒出版）（THE VARIETIES OF RELIGIOUS EXPERIENCE）。他的第一個演講題目是「宗教與神經學」（RELIGION AND NEUROLOGY）。在那次演講，他勇敢地表達，所有心識狀態受制於腦（ALL STATES OF MIND ARE NEURALLY CONDITIONED）。這表示，我們的種種心識表現，皆由腦的活動產生。 西方科學家會對東方宗教發生興趣，主要由好奇引起。印度的瑜伽神祕派，常常表演各式各樣的神奇功夫，表示心靈訓練能控制身體：例如，他們能暫時停止心跳；能被活埋地下或棺材中幾小時而不會喪命；能忍受長針刺穿舌頭，或鐵鉤鉤在身上拉拖車。由於印度曾經是英國的殖民地，這些瑜伽的特異功能，容易傳遍歐美大陸。 看完整內容連載 |
#熱銷商品#
|
資料來源：博客來
全站熱搜
留言列表
